<noframes id="zffdr">

<address id="zffdr"><nobr id="zffdr"><meter id="zffdr"></meter></nobr></address>

    <noframes id="zffdr"><form id="zffdr"></form>
      <address id="zffdr"></address>

        <sub id="zffdr"></sub>
        <sub id="zffdr"></sub>

          <listing id="zffdr"><listing id="zffdr"><cite id="zffdr"></cite></listing></listing>
          <sub id="zffdr"></sub>
            <noframes id="zffdr">
            <address id="zffdr"></address>

            【廉史今讀】海瑞“尸諫”治貪

            時間:2022-08-22 16:55    來源:蚌埠市紀檢監察網  
            【字體: 】      打印

            嘉靖二十八年(1549年),海瑞參加鄉試中舉,初任福建南平教渝,后升浙江淳安和江西興國知縣,推行清丈、平賦稅,并屢平冤假錯案、打擊貪官污吏,深得民心。在位期間,歷任州判官、戶部主事、兵部主事、尚寶丞、兩京左右通政、右僉都御史等職。他打擊豪強,疏浚河道,修筑水利工程,力主嚴懲貪官污吏,禁止徇私受賄,推行“一條鞭法”,強令貪官污吏退田還民,遂有“海青天”之美譽。

            明神宗萬歷十三年(1585年)正月,退居老家瓊山(今海南海口)多年的海瑞應召復出,被任命為南京右僉都御史。在他赴任途中,又被改任南京吏部右侍郎。

            這一年,海瑞已逾古稀之年,自知垂老將死,虛職與高齡并不利于施展鴻鵠之志,但他卻不滿足于備位充數安度晚年,仍想為國家發揮余熱。海瑞不顧旅途勞頓,剛抵達南京就馬不停蹄提筆寫奏疏,坦言:“臣衰老垂死,愿比古人尸諫之義。”所謂“尸諫”,就是進諫者不計死亡后果而敢于直諫。歷代帝王莫不喜好粉飾太平的聲音,昏聵帝王更甚,假如臣子針砭時弊,他們就會龍顏大怒,不是解決進諫者提出的問題,而是解決提出問題的進諫者,輕則罷官流放,重則殺頭抄家。這一點,海瑞深有體會。

            嘉靖四十五年(1566年),海瑞就曾“尸諫”過一回,差點被處死。當時,海瑞時任戶部云南司主事(六品小官),卻向世宗帝提交“直言天下第一事疏”(《治安疏》),批評世宗不思朝政,任由奸臣當道,尖刻地指出君主應當停止玄修、痛改君道、節約用度、端正職守。世宗讀此奏疏,十分憤怒,命左右侍從捉拿海瑞。海瑞在上疏之后就置辦好了棺材,交代好后事準備赴死。此疏一出,震驚朝野,士林無不敬其膽識。世宗本想處死海瑞,稍后反復閱讀奏疏,也不禁被他的剛正與忠誠所觸動,遂命錦衣衛杖打一百下,將海瑞下獄囚禁起來,直到世宗死后,海瑞才被釋放。

            時過境遷,海瑞在奏疏中提醒神宗:“陛下勵精圖治,而治化不臻者,貪吏之刑輕也。諸臣莫能言其故,反借待士有禮之說,交口而文其非。夫待士有禮,而民則何辜哉?”建議神宗效法太祖,以剝皮囊草以及洪武三十年(1397年)定律枉法達八十貫論絞的嚴刑懲治貪官污吏。太祖重典治貪,對明初政局穩定、肅清吏治起到了積極的推動作用,但也導致政治恐懼在官員和百姓之中彌漫,稍有不慎就會被牽連入案。到了世宗時期,官場貪瀆現象頗為普遍,如果采用太祖時的辦法,大多數官員難逃嚴懲。因此,海瑞這篇奏疏引起了不少朝臣非議,指斥海瑞誘導神宗濫施虐刑。神宗認為海瑞的言論雖有不妥,但是出于一片忠誠,故不罪責、也不采納他的建議。

            海瑞為官數十載,出淤泥而不染,清廉樸素。所穿衣物,大多破舊不堪,沒有一件不是落滿了補丁。在擔任浙江淳安知縣時,海瑞只吃粗米,且命老仆在官署空地自種蔬菜以供日常食用;為母親過壽,他特意買了兩斤肉,以至成為傳遍街頭巷尾的“重大新聞”。萬歷初,首輔張居正特派巡按御史察看當時賦閑在家的海瑞,入目卻見粗茶淡飯、居舍蕭然,不由嘆息而去。在南京吏部右侍郎任上,海瑞年高體衰,曾請醫到家診治。醫者“入視室中,所御衾幬皆白布,蕭然不啻如寒生”。

            萬歷十五年(1587年)海瑞病故,所遺留私產僅有一個竹箱,內存葛布一塊、俸銀8兩、舊衣數件,此外再無他物。海瑞孑然一身,去世后由僉都御史王用汲主持其喪事,看到海瑞住處如此清寒,不得不發動“眾籌”為他入殮發喪。目睹這一切的時人朱良感慨道:“披鱗直奪比干心,苦節還同孤竹清。龍隱海天云萬里,鶴歸華表月三更。蕭條棺外無余物,冷落靈前有菜羹。說與旁人渾不信,山人親見淚如傾。”

            以草木比德,是中國古典詩歌的一個悠久傳統。《楚辭》中“后皇嘉樹,橘徠服兮。受命不遷,生南國兮。”這是用橘樹來比喻忠臣,而海瑞就像橘樹,是值得后世官吏學習的典范。可以肯定,海瑞式清官越多,政治生態就會越清明。(固鎮縣紀委監委  周楠楠)

            打印文章 | 加入收藏 | 分享到:
            技術支持:安徽子牙信息技術有限公司(http://www.yeecms.com/)
            88电竞